Pueblo originario
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Pueblo originario
Acompañadas en la investiduraCeremonia realizada en el Lof Carrillo Guala, con la participación de invitados de otras comunidades. Se llevó a cabo el mismo día de la investidura.
Desalojo de familia mapucheBárbara Gáez Hinostroza recuerda el proceso de desalojo que sufrió su familia de las tierras de San Martín de Casma.
Marcando nuestra presenciaComunidad Carrillo Guala junto al lonco en una ceremonia de Wetripantu, finalizando con la instalación del letrero de la comunidad. En la imagen aparecen Rosita Coliqueo y la lamien Alicia, quien estuvo presente en todo el proceso de conformación de la comunidad. También estuvo invitado el ñienpin David Rain, de Panguipulli.
InvestiduraVerónica Henríquez Antimanqui, en su investidura como lonko zomo. Aparecen el lonko Erick, el jefe de banda, la lamien ulkantufe Margarita, el lonko mayor José Cárcamo Calfual, el lonko José Epuyado, la lamien José Albarrán, acordeonista, y el lamien que toca la caja mayor.
Camino ceremonialWetripantu. Aparecen la lamien Sonia, Victoria, María, Marcelina y miembros de la comunidad. Al fondo están Susana y los hijos de Marcelina. Aquí se inicia el recorrido por el espacio comunitario.
Tortillas de rescoldoHaciendo tortillas en ruca Fey tañi mapu, para luego venderlas a los turistas. La elaboración de tortillas de rescoldo es una costumbre y forma de cocinar que se mantiene vigente hasta el día de hoy; se hace un fogón, se coloca leña seca hasta hacerse ceniza y cuando la ceniza está caliente, se ponen las masas para su cocción.
Recuperando espaciosActividad de uso cultural en la parte superior del territorio de uso comunitario. Reconocimiento de los espacios recuperados en la actualidad.
Wetripantu 2022En el lof Carrillo Guala. Aparecen Felipe, Rosita Coliqueo, el lonco de la comunidad Hugo Carrillo Salas Guala y lamien Alicia, esposa del lonco, quien ya falleció.
Wetripantu en Humedal AngachillaWetripantu realizado en el marco del proceso de recuperación del eltuwe y Nguillatún en Humedal Angachilla.
Importancia de la tierra para los mapucheLucinda Antil y María Pukol describen el valor que tiene la tierras para su pueblo mapuche.
Encuentro internacionalFotografía tomada en la Universidad del Magdalena, en Santa Marta, Colombia, durante el Encuentro Internacional de Interculturalidad del Abya Yala. Aparecen integrantes de la comunidad Carrillo Guala junto a una hermana del pueblo originario de Colombia.
Wetripantu en Las MinasEste fue uno de los primeros wetripantu que se comenzaron a hacer en la costa de Valdivia, luego de la organización de varias comunidades mapuche del sector. Todos los años se hacía en un sector diferente y ese año se realizó en la comunidad Raiyen Mahuida de Las Minas.
Entrevista con Elena Irene Catripán Huentequeo y Valeria del Carmen Millaguir Millaguir Recuerdan su infancia, su experiencia en la escuela como mapuche, el uso del mapudungún, la pérdida de este idioma y sus tradiciones. Además, cuentan episodios de maltrato y violencia intrafamiliar por parte de sus esposos. Destacan la importancia de su participación en agrupaciones como dirigentas, el trabajo de rescate de la cultura mapuche y la organización de su pueblo para obtener sus reivindicaciones históricas.
Irma Tripailaf ManquiFotografía tomada durante una celebración en la Casa de la Cultura de San José de la Mariquina.
Desfile en Los MolinosJuan Huichicoy Chicuy, Alicia Chicuy Collilef y Lucy Chicuy Collilef forman parte de la comitiva de representantes de comunidad Fey tañi mapu en el primer desfile de organizaciones realizado en Los Molinos, para la fiesta de la primavera en el sector costero.
Entrevista con Juana Marta Jaramillo Muñoz y José Rudencio González JaramilloEl registro relata los orígenes de la comunidad "Bernardo Vera Pichileguen" y las tradiciones, costumbres y actividades que se realizan en ella. Además, cuentan los conflictos pasados y actuales por la posesión de las tierras en las que vive la comunidad. Registro audiovisual realizado por Memorias del Siglo XX.
Temporada de esquilaEn época de verano las ovejas se esquilan para que se mantengan bien durante los días de calor. Luego, la lana recolectada se usa para distintas cosas: tejer, vender, teñir, etc.
Difundiendo la culturaVerónica Henríquez Antimanqui durante una invitación al liceo Rudolf Armando Philippi de la comuna de Paillaco, en la celebración del día del libro, destacando los libros de historia del pueblo mapuche y libros de poesía de artistas mapuche.
Pérdida del idioma mapuche Armando José Marileo Marileo, recuerda las escuelas de su época, éstas no enseñaban el idioma mapuche y discriminaban a los niños que lo hablaban.
Ñañas tejedoras del lof Külche MapuAlgunas integrantes de las tejedoras del lof Külche Mapu en proceso de teñido de lana, durante el taller de teñido con cochinillas.
Entrevista con Inocencio Choque García y Olga Viza ChoqueRegistro audiovisual realizado por Memorias del Siglo XX.
Esquila de ovejasLucy Chicuy Collilef junto a su padre David Chicuy Paillalef esquilando ovejas. Luego la lana se lavaba e hilaba para tejer o se hacían colchas para la cama.
Discriminación a los descendientes afro e indígenasChristian Báez cuenta que se crió en la cultura afrodescendientes y chilena. Desde su infancia se le dijo que debían "arreglar" la raza y debía escoger mujeres blancas, no indígenas ni afro. Relata que su llegada a la escuela en Arica fue difícil, ya que sufrió de discriminación por vivir en el valle de Azapa.
WetripantuComunidades mapuche invitadas a la celebración del solsticio de invierno en la ruca Fey tañi mapu, de la comunidad del mismo nombre. Durante la jornada los invitados e invitadas comparten, conversan y realizan ceremonias esperando la nueva salida del sol.
MingaMinga para instalar el cerco en el espacio comunitario, con el fin de protegerlo y mantener su limpieza. Trabajo realizado por la comunidad.
Comunidad mapuche y su relación con la naturalezaJuana Jaramillo cuenta que su abuelo Dionisio le enseñó a vivir en armonía con la naturaleza respetando lo que ella les entrega. Antiguamente, tenían una fuente termal que se destinaba a los baños de sanación, pero quedó sepultada casi a 8 metros bajo tierra, producto del terremoto de 1960. Actualmente, en la reserva mapuche "Bernardo Vera" existen otros baños de sanación, pero son muy codiciadas por los "huincas".
Lonko y lamngenLonko Jeremías Quinchel y lamgnen Gloria Guala escarmenando lana de oveja para rellenar cojines.
Sopaipillas con pebreLucy Chicuy Collilef sostiene la bandeja de sopaipillas y mortero con pebre en cóctel realizado en la ciudad de Valdivia.
Ceremonia mapuche Lepun, rogativa mapuche que se realiza en el mes de enero. Registro tomado en el sector Tringlo B.
Constitución de la comunidadDía de constitución de la personalidad jurídica de la comunidad Carrillo Guala. Aparece Fernanda, sobrina de Rosa Carrillo, la ministra de fe y Alex Fonseca Carrillo Guala, fundador de la comunidad mapuche en su personalidad jurídica.
NguillatúnSegundo Chepo, cacique del territorio de Lanco, y Osvaldo Acuña, secretario municipal, en la celebración de un nguillatún.
Homenaje a CañeteCuarto centenario de Cañete. Artículos sobre la historia de la ciudad, personajes e instituciones.
Taller de teñidoProceso de teñido de lana con cochinilla. Ejercicio práctico durante taller de teñido, con participación de las tejedoras del lof Külche Mapu.
Entrevista con Lucinda Antil Leviqueo y María Clementina Pukol Antil
Registro que trata sobre la vida en Elicura y las actividades laborales de la familia Pukol Antil después de la pérdida de sus terrenos. Lucinda y María señalan la importancia de las tradiciones y creencias mapuche y los conflictos de su pueblo con quienes les han quitado sus tierras. Además, expresan sus reflexiones sobre el futuro y el fortalecimiento de la cultura mapuche en el ámbito del turismo intercultural.
Desfile en Los MolinosLucy Chicuy Collilef participa del primer desfile de organizaciones realizado en Los Molinos por la fiesta de la primavera en el sector costero, formando parte de la comitiva de representantes de la comunidad Fey tañi mapu.
Represión en Panguipulli durante la dictadura Valeria Millaguir recuerda la represión sufrida tras el golpe militar.
Pérdida de tierras mapuche en ElicuraLucinda Antil y María Pukol relatan el significado que para ellas, como mapuches, ha tenido la pérdida de sus tierras ancestrales.
Horno para hacer carbónJuan Huichicoy Toledo con el horno listo para ser encendido y hacer carbón para la familia.
Mensaje a las nuevas generaciones de mapucheJosé González Jaramillo solicita a los jóvenes que no dejen morir la cultura mapuche dentro de su territorio, que se unan a la lucha que tiene la comunidad y hace un llamado a los "huincas" para que terminen con los atropellos hacia las comunidades indígenas.
Trawun con pichikecheActividad de educación intercultural en un establecimiento de primera infancia, compartiendo con apoderados, alumnos, alumnas, educadoras y miembros de la comunidad.
Traslado de una familia mapuche a PichimauleBárbara Gáez Hinostroza relata la llegada a la comunidad indígena de Pichimaule después de sufrir el desalojo de sus tierras en San Martín de Casma.
Hilando lanaLidia Ñanco Ñanco en la cocina de su casa hilando lana para luego usarla en tejidos, telar o palillos.
Cóctel mapucheJuan Huichicoy Chicuy y Nancy Huichicoy Chicuy en cóctel por actividad en Universidad Austral de Chile.
Trutrukero Peñi Leonardo quien es el trutrukero de la comunidad. La donante comenta: “Leonardo asume el rol en todas las ceremonias. El es esposo de mi tía Victoria.
Matrimonio de Benjamín Antillanca y Lidia ÑancoFamilia mapuche precursora de la recuperación de la cultura mapuche en la costa; Benjamín Antillanca ya no está, pero su kimün y legado siguen presentes en cada ceremonia o acción de protección del territorio lafkenche.
Cóctel en parque SavalLucy Chicuy Collilef junto a su hijo Juan preparan el cóctel para la “Expo mapuche” 2010.
Construcción de ruca Fey tañi mapuPrimeros trabajos de la comunidad mapuche Fey tañi mapu para la construcción de Ruca cultural, que sigue hasta hoy. La Ruca fue fruto del trabajo comunitario de todos los miembros de la comunidad, revitalizando las mingas.
Papay Carrillo GualaPapay de la comunidad. Aparecen Rosa, M. Alicia, Sonia, Fidelia, Marcelina, Victoria. Ellas son las troncales, la gran papay es Marcelina, la hermana mayor.
Trasmisión de conocimientoSayen y Francisca, hijas de dos ñañas tejedoras, aprendiendo el oficio de tejido de sus madres. El conocimiento mapuche se transmite de generación en generación y se sigue manteniendo.
Elías Maripán NaipeDirigente, músico, pescador, mariscador y muy orgulloso de ser mapuche. La donante Edith Maripan lo recuerda como: “Un hombre muy valioso para la comuna de Corral”.
Taller de mapuzugunLos primeros talleres de mapuzugun en la Escuela de Curiñanco dictados por Sergio Barrientos Ñanco. En la fotografía, niñas y niños conociendo los instrumentos musicales mapuche.
Entrevista con Irma Tripailaf ManquiEn el registro da cuenta de su infancia, estudios y su vocación de profesora. Destaca su compromiso personal con la cultura y la tradición mapuche a través de distintas actividades que aprendió por herencia familiar y por iniciativa propia. Registro audiovisual realizado por Memorias del Siglo XX.
InvestiduraVerónica Henríquez Antimanqui, en su investidura como lonko zomo, junto al lonko mayor José Cárcamo Calfual.
FamiliaMiguel Beltrán con su hija Karina Beltrán Mella del sector Chamul, participando en actividades de la comuna.
Ñañas tejedoras del lof Külche MapuAlgunas integrantes de las tejedoras del Lof Külche Mapu. En la fotografía están: Carolina Aillapan, Margoth Huanquil, Verónica Compayante y Zenobia Compayante.
Encuentro ceremonialEncuentro de la comunidad, donde se realizó una ceremonia en el rewe con el lonco Hugo Carrillo Guala, figura ancestral de la comunidad.
Pérdida de tierras mapuche en CañeteArmando José Marileo, entrega su visión sobre el uso de la tierra por el pueblo mapuche y la pérdida de territorios que ha sufrido este pueblo.
Después de la ceremoniaVerónica Henríquez Antimanqui luego de una ceremonia. Al fondo se ven algunas borregas.
Ñaña CanchiÑaña Candelaria Collilef Aravena con su hija menor Lucy Chicuy Collilef posando con joyas mapuche elaboradas por su nieto. Luego de tanta discriminación en su juventud, volvió a vestirse con su ropa y joyas a los 87 años.
Papas bunasLas papas bunas son una comida típica mapuche. Consiste en lavar bien las papas, echarlas a un saco limpio y ponerlas en un hoyo cerca de un estero con agua siempre corriendo, se tapa con piedras y helechos, y se deja podrir de 3 a 4 meses aproximadamente, luego se sacan, se hierven y se comen. ¡Son exquisitas!
Wetripantu 2023Wetripantu. La lamien Rosita Coliqueo realizó la ceremonia con los pichikeche de la comunidad Carrillo Guala. La niña se llama Ema y el niño se llama Felipe.
Encuentro de palinComunidades mapuche de la comuna de Corral participan en encuentro de palin, invitados por comunidades de San José de la Mariquina.
El origen de la familiaJuan Carrillo Guala junto a Ricardina Salas Guzmán, padres de Rosa Carrillo. La donante comenta: “Mi papá nació en el territorio que habitamos ahora, por eso la importancia de mantener su legado”.
Antes de la nueva salida del solFidelia, María, Rosa, Sonia y Victoria, durante el Wetripantu, en la previa a la ceremonia, ordenando y preparando todo.
Elaboración de wiñosPreparación para el encuentro de palin entre comunidades mapuche. En la imagen se aprecia la elaboración de wiños en el Lof Huiro.
Wetripantu en la escuelaEluney Antillanca Maripan de 5 años, participa en la primera celebración del solsticio de invierno en escuela de la comuna de Corral.
Conflictos por tierras mapuche en la región del Bío- BíoLucinda Antil y María Pukol dan su opinión sobre el conflicto de tierras que ha sufrido el pueblo mapuche.
Orígenes de la comunidad Bernardo VeraLa comunidad indígena "Bernardo Vera" es una de las más antiguas, se conformó en 1882 y fue la primera en donde se reconocieron los derechos de propiedad. En 1917 obtuvieron el título de merced, la constitución legal de la agrupación se logró durante el proceso de reforma agraria, mientras que la personalidad jurídica de comunidad indígena la obtuvieron el 5 de Marzo de 1995. Sus límites son desde el río Hueinahue hasta la localidad de Carral.
CeremoniaErwin, Fabián, Felipe, Armin, Leonardo al fondo tocando la trutruca, y Jimena, quien viene desde Argentina para apoyar en las ceremonias.
Taller de teñidoProceso de secado de la lana teñida con cochinilla. Ejercicio práctico durante taller de teñido, con participación de las tejedoras del lof Külche Mapu.
Carreta de bueyesCarreta construida en madera nativa. Todavía se usan en la costa de Valdivia como medio de transporte y traslado de materiales.
Relación con el campo y recomendaciones a la comunidad mapucheJuan Tripailaf tiene una ruca- museo, donde enseña y difunde la cultura mapuche a los turistas. Explica su relación con el campo e invita a sus hermanos mapuche a regresar a la comunidad a enseñar sus conocimientos.
WetripantuFotografía tomada en la ruka Futa Trawun de Paillaco, durante una ceremonia de Wetripantu, donde se reunieron la mayoría de las comunidades para compartir el kimün mapuche.
TrafkintuVerónica Henríquez Antimanqui en la Escuela Agroecológica de Lumako, comuna de Paillaco. La donante comenta que asistieron junto a algunas ñañas y lamien a un trawün.
El día previoMiembros de la comunidad, antes de la celebración ancestral, compartiendo y preparando harina tostada y tortillas de rescoldo para la celebración del Wetripantu.
ÑañasVictoria, Marcelina y M. Alicia preparando y compartiendo el desayuno después de la celebración del Wetripantu.
Mamá y papá de paseo en SantiagoPadres de Silvia Guala en Santiago. La donante comenta: “En ese tiempo vivían en Lago Ranco y mi hermana se los llevó a pasear. Siempre acompañaban a otras comunidades en sus lepunes y otras actividades”.
Comunidad indígenaDoris y Fredy, suegra y cuñado de Patricia Matus, presentando sus productos en la Saval, en representación de la comunidad indígena Los Pellines.
Los conflictos de la comunidad "Bernardo Vera"Juana Jaramillo y José González relatan que los integrantes de la comunidad se sienten atemorizados y frustrados debido a ataques que han acabado con la vida de otros miembros. Es así como han visto amenazada su forma de vida.
Familia Huichicoy ChicuyFamilia compuesta por Juan Huichicoy Toledo, Lucy Chicuy Collilef, Juan Huichicoy Chicuy y Nancy Huichicoy Chicuy. Un día común de verano posan junto a la yunta de bueyes con la que trabajaban en la playa, limpiándola y sacando las algas que varaban.
Reencuentro con sus raícesSe ve al lamngen “Juanito” con la manta del abuelo de Claudia Fernández y junto a su perro “Gringo”, iniciándose en el camino de reconocimiento mapuche. Al fondo se ve el gallinero.
Lorena Antillanca Ñanco y su madre Lidia Ñanco Ñanco en temporada de murtaEntre los meses de marzo y abril se cosecha la murta. La donante relata: “En el sector de Las Minas en Valdivia, la murta se da silvestre y hay ramas cargaditas. Se utiliza para hacer mermelada, conservas, postres y licores, además de ser un fruto muy rico para disfrutarlo mientras se cosecha”.
Resultados taller SUBРОTaller de curtiembre realizado a través del Plan de Revitalización Cultural Indígena de la SUBPO. En la fotografía aparece el kumelfe y algunas de las alumnas. El trabajo que se observa fue realizado de manera colectiva por todas las ñañas que participaron en el taller.
Encuentro comunitarioFotografía familiar de las troncales junto a sus hijos y nietos. La donante comenta: “Es una de las primeras fotos que tomamos como comunidad. Aparece mi nieta Amanda Pequeñita, ahora tiene 17 años”.
LlellipunLucy Chicuy Collilef junto a su hijo Juan, participando de la inauguración de ruca de comunidad mapuche del sector Los Pinos en Queule. La relación cordial y de confianza entre lamgnen de distintos territorios en muy común.
Investidura del werken Ceremonia de investidura del werken de la comunidad. Aparece Claudio Fonseca, la papay Victoria y Miguel Fonseca Carrillo Guala, el nuevo werken de la comunidad.
Instrumentos huillicheInstrumentos musicales mapuche huilliche realizado por artesano luthier Miguel Beltrán Raillanca, del sector Chamul, quien lleva más de 20 años realizando este oficio. Aprendió de otros artesanos con quienes participaba en los guillatún, siempre mirando, guardando en su memoria y con el paso del tiempo, adquirió la práctica y el conocimiento ancestral, además de trasmitir el conocimiento a las generaciones nuevas.
Nueva adquisición Socias de la comunidad Carrillo Guala en el marco del proyecto de implementación y compra de makun, entre otros elementos para la comunidad, mostrando lo adquirido.
Rescate de costumbres aymarasLos habitantes del valle de Codpa son de origen aymara y quechua, Myriam Sosa cuenta que la comunidad respeta esas costumbres y, en la búsqueda de preservar sus raíces ancestrales, intentan explicar y dar a conocer sus orígenes.
Entrevista con Juan Guillermo Tripailaf ManquelafquenEl entrevistado cuenta sobre sus orígenes familiares, experiencias de niño, juventud en el campo y sus actividades en San José de la Mariquina. Señala su proceso de estudiante en Valdivia y las circunstancias que lo llevaron a realizar el servicio militar. Al terminar sus estudios de profesor, narra sus inicios de militancia en el Partido Comunista y sus actividades al servicio de la comunidad y la cultura. Registro audiovisual realizado por Memorias del Siglo XX.
Memorias de comunidades mapuche de la región de Los RíosEsta publicación presenta parte de la recopilación fotográfica de comunidades mapuche en la región de Los Ríos. Trabajo que busca contribuir a visibilizar y dar a conocer vivencias y costumbres de familias mapuche de la región. La campaña virtual se realizó durante el 2020 y fue promovida y coordinada por la Subdirección de Pueblos Originarios, la Coordinación Regional de Bibliotecas Públicas de Los Ríos y Memorias del Siglo XX del Archivo Nacional.
Preparando el fuegoJuan Huichicoy Chicuy participa en la actividad “Vamos pal campo” en la que se realizan charlas de cosmovisión mapuche y de cocina.
Estallido socialLorenzo Antillanca Antillanca en toma de la rampa de barcaza en la comuna de Corral.
Wetripantu en BonifacioEn la Escuela Rural de Bonifacio se realizó el segundo wetripantu en compañía de alumnos, equipo docente, apoderados y familias de comunidades mapuche del sector, como una forma de reivindicación y reconocimiento del territorio mapuche lafkenche.
Wetripantu 2023Fotografía tomada en el Lof Carrillo Guala en el Wetripantu 2023. Aparecen Rosita Coliqueo enseñando las practicas del kultrún a los integrantes de la comunidad, además participó la Oficina de Asuntos Indígenas.
Yunta de bueyesEra costumbre usar las yuntas de bueyes para acarrear leña o para trasladar cosas. En la foto los hermanos Juan y Nancy Huichicoy Chicuy sobre una yunta de bueyes de su abuelo Juan.
Cosecha de habasParte de la cosecha de habas de la huerta familiar. Según relata la donante: “las habas son ricas con picantito o acompañamiento de alguna comida”.
Hermanas Carrillo GualaHermanas troncales de la comunidad Carrillo Guala en una actividad de Wetripantu, luciendo sus joyas y acompañadas por Rosa Coliqueo.
De paseo en Nueva YorkRepresentantes de comunidades mapuche de la costa de Valdivia participa en Foro Permanente Para Asuntos Indígenas de la ONU en Nueva York. Lorena Antillaca Ñanco se retrata afuera de la embajada chilena en Nueva York.
ParlamentoParlamento de Coz Coz en Panguipulli. Se realizó un nutram junto a lamngen de otros territorios.
WitralLas tejedoras del lof Külche Mapu es una agrupación de mujeres mapuche que se reúnen a tejer, compartir conocimiento, experiencias y rocos mates. Esta es una agrupación autónoma que trabaja tanto con servicios públicos como de forma independiente.
Con la pichikecheArmin junto a su hija Emma. La donante comenta: “Ellos siempre participan en todas las actividades. En la imagen, Emma tenía aproximadamente 2 años; ahora tiene 5.”
Recolección de lugaPaula Antillanca Maripan, Romina Castillo Espinoza y Antonella Contreras Castillo recolectan luga en caleta de Huiro, manteniendo las costumbres de los antiguos habitantes del sector.
Festín del locoSindicato de pescadores y agrupaciones mapuche en celebración de cosecha de locos, con la visita del animador Pancho Saavedra.
Fogón de ruca de familia Antillanca ÑancoEl fogón es muy importante en la cultura mapuche ya que articula la vida cotidiana y doméstica, se utiliza para cocinar, ahumar la comida, hacer tortillas, iluminar y abrigar la ruca, además de generar un lugar acogedor para el nütram.
Después de la ceremoniaFotografía tomada después de una ceremonia. Al fondo se ve el rewe, la casa del lonco Hugo y el fogón.
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2025La UniónOrganización de mujeres / Participación social / Mapuche / Pueblo originario / Arpillera
2009PanguipulliDictadura (Chile), 1973- 1990 / Golpe de Estado (Chile), 1973 / Pueblo originario / Represión
1954CañeteCiudad / Poblamiento / Escuela / Alcalde / Bombero / Bomberos de Chile / Colonización / Pueblo originario / Comercio
2010-2019HueinahuePueblo originario / Territorio indígena / Abastecimiento de agua / Cooperativa agrícola / Río
1890-18991900-19091910-19191960-19691980-19891990-19992000-20092010-20192010HueinahueEscuela rural / Consejo de Monumentos Nacionales / Lawentuchefe / Lonko / Activismo / Comunidad indígena / Cultora / Mapuche / Pueblo originario / Territorio indígena / Wetripantru / Agricultura / Camino / Cooperativa agrícola / Costumbres / Electrificación / Embalse / Trilla / Campesina / Comerciante / Hidroeléctrica / Abuela / Abuelo / Madre / Niña / Niño / Padre
2010MariquinaPuringue RicoEscuela Normal / Escuela rural / Estudiante / Internado / Ejército / Militar / Servicio militar obligatorio / Grupo folclórico / Militancia política / Participación política / Partido Comunista (PC) / Golpe de Estado (Chile), 1973 / Mapuche / Pueblo originario / Docente / Abuela / Familia / Hermano / Joven / Juego / Madre / Niño / Padre
2010MariquinaEscuela / Estudiante / Actividad cultural / Taller de artesanía / Mapuche / Pueblo originario / Costumbres / Artesana / Artesania / Docente / Profesora / Tejedora / Abuela / Familia / Folclore / Madre / Niña / Padre / Witral
2009PanguipulliDictadura (Chile), 1973- 1990 / Discriminación / Pueblo originario / Territorio indígena
2011CamiñaCaja de Colonización Agrícola / Carnaval / Cultor / Cultora / Participación social / Pueblo originario / Baile religioso / Costumbre religiosa / Cruz de Mayo / Ofrenda / Rogativa / Abastecimiento de agua / Acequia / Agricultura / Animal / Buey / Caballo / Maiz / Pirca / Comerciante / Comercio / Folclore / Música / Separación / Viudez
2009CañeteAcoso escolar / Escuela rural / Machi / Colonización / Colono / Discriminación / Mapuche / Pueblo originario / Iglesia evangélica / Machitún / Abastecimiento de alimentos / Agricultura / Costumbres / Huerto / Artesania / Artesano / Tejedora / Trabajo infantil / Vendedor ambulante / Amor / Infancia / Ñaña / Pareja / Salud intercultural / Tejido / Witral
2013GuayacánAutoconstrucción / Casa / Contaminación / Establecimiento educacional / Estación de ferrocarril / Iglesia / Pavimentación / Poblamiento / Pobreza / Pueblo / Club de fútbol / Daño ambiental / Ejército / Agrupación cultural / Festival / Fiesta de la primavera / Junta de vecinos / Participación social / Pobladora / Comisión Nacional sobre Prisión Política y Tortura / Derechos humanos / Dictadura (Chile), 1973- 1990 / Ejecutado político / Golpe de Estado (Chile), 1973 / Identificación de osamentas / Informe Valech / Programa de Empleo Mínimo (PEM) / Pueblo originario / Represión / Violencia política / Féretro / Abastecimiento de agua / Árbol / Deforestación / Humedal / Papa / Pirca / Bote / Comercio / Costurera / Matrona / Mina / Minería / Pesca artesanal / Abuela / Abuelo / Familia / Fiesta / Fiesta familiar / Infancia / Juego / Juventud / Maternidad / Nacimiento / Niña / Niño / Vecina
2008MariquinaActo cívico / Casa de la Cultura / Municipalidad / Actividad cultural / Mapuche / Pueblo originario
